摘 要：习近平总书记关于文明交流互鉴的重要论述是习近平文化思想的重要内容，是对马克思、恩格斯文明交往思想的创新发展，是对中华文明优良传统的承继，是对百年变局的世界之问的有力回应，具有重要的时代价值。文明交流互鉴作为人类重要的社会实践活动，其生成具有历史必然性，它以现实的人为主体，以社会实践为源泉，以生产力和交往形式之间的矛盾运动为根本动力。新时代深化文明交流互鉴应该注重文明发展，丰厚文明交流互鉴底蕴；应该深化人文交流，丰富文明交流互鉴载体；应该坚持与时俱进，创新文明交流互鉴平台，不断推动人类文明繁荣和人类社会进步。

关键词：文明交流互鉴  马克思主义文明观  文明多样性  全球文明倡议  人文交流

习近平总书记关于文明交流互鉴的重要论述是习近平文化思想的重要组成部分，是人类文明发展基本规律的生动彰显，是对马克思、恩格斯文明交往思想的承继发展，也是中国共产党人开放包容的天下情怀和责任担当的有力展现。中华文明突出的包容性与和平性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权。站在新的历史起点上，面对百年变局的世界之问，文明的力量愈加凸显，不同文明的平等交流互鉴能够为破解全球性难题、推动人类社会进步提供强大的精神支持。世界各国应尊重文明多样，坚持开放包容，以海纳百川的胸怀打破文明交往的壁垒，共同在文明交流互鉴中走向人类更加美好的未来。

一、新时代文明交流互鉴的价值意蕴

进入新时代以来，习近平总书记就人类文明交流互鉴提出了一系列重要论述，指出，“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展”，为文明交流互鉴赋予新的时代内涵。

（一）新时代文明交流互鉴承继了中华文明发展的优良传统

中华文明具有突出的连续性，绵延不断，历久弥新，“是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”，其中重要原因之一就在于中华文明“自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力”。习近平总书记关于文明交流互鉴的重要论述承继了中华文明五千余年发展史中互学互鉴、开放包容的优良传统，在同其他文明的交流互鉴中，既坚守文化主体性、凸显民族特性，又秉持开放包容的心态，在实现自身文明创新发展的同时又能实现与不同文明之间的和谐共生。

新时代文明交流互鉴承继了中华文明和合共生的文化基因。其一，中华文明内蕴“和”之道，具有和平、和睦、和谐的精神追求。“和”，相应也。“和”并非单一、静止、完全同一化的表面和谐，而是以尊重差别性和多样性为前提的彼此协调的、高层次的内在和谐。中国古代典籍中较多论及“和”，如《论语》中的“君子和而不同”、《尚书》中的“协和万邦”、《国语》则强调“和实生物，同则不继”等。习近平总书记提出的“文明是多彩的”，“在求同存异中共同前进，让各个文明都绽放出自己的光彩”等重要论述，正是与中华文明和合共生的传统基因一脉相承。其二，中华文明内蕴“大同”之理想，具有关切天下的宽广胸怀，如《孟子》的“达则兼济天下”“行天下之大道”的价值理念、《礼记》的“天下为公”和“天下大同”的社会理想等经典论断。正是在吸收中华优秀传统文化的基础上，习近平总书记提出了“不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用”的重要论述，体现了中华文明的世界情怀和天下担当。

新时代文明交流互鉴承袭了中华文明开放包容的历史传统。习近平总书记指出，“自古以来，中华民族就以‘天下大同’、‘协和万邦’的宽广胸怀，自信而又大度地开展同域外民族交往和文化交流”，“开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志”。“中国历来主张，国家之间的交往应遵循道义，遵守礼法，在遇到困难和矛盾时，应相互合作，主动示好，释放善意，只有这样，人类才能和平相处、共同发展”。两千多年前的西汉时期，张骞两次出使西域，以“凿空”之旅打通了东西方交往的连接点，开创了中西交流的新纪元，被誉为古丝绸之路的开拓者。明代郑和七次远洋航海，把中国茶叶、瓷器、丝绸等农业、手工业品带到海外，在传播中国先进生产技术的同时，又虚心借鉴和引进外来先进文化成果，加强了中外文化的双向交流。近现代以来，中外文明交流互鉴更是频繁展开，“这其中有冲突、矛盾、疑惑、拒绝、但更多是学习、消化、融合、创新”，特别是马克思主义同中华文明的深度结合，以真理之光激发出中华文明新的生命力。党的十八大以来，习近平总书记就文明交流互鉴发表了一系列重要论述，并在实践中翻开与各国文明融合共生的时代新篇。从促进亚欧大陆互联互通的古丝绸之路，到共建“一带一路”倡议，从中国古代与外域文明的交流交往，到新时代中希文明互鉴中心的成立、中非文明对话大会的召开、中沙联合考古队和中埃联合考古队的携手前行等，中外文明交流互鉴活动的丰富与发展使中华文明开放包容的特质在新时代焕发新的光彩。

（二）新时代文明交流互鉴创新发展了马克思主义文明观

习近平总书记关于文明交流互鉴的重要论述，既以马克思主义文明观为重要思想来源和理论基础，又实现了对马克思主义文明交往理论的丰富与创新，并在实践中推进马克思主义文明交往理论的中国化、时代化。

新时代文明交流互鉴以“两个结合”的根本要求创新发展了马克思主义文明观。马克思、恩格斯是在与野蛮、愚昧、无知相对立的意义上使用“文明”一词的，体现出人类社会的发展和进步，例如，“城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地域局限性向民族的过渡而开始的”，相较于“学会靠人的活动来增加天然产物生产的方法”的“野蛮时代”，“文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术的时期”他们认为跨文明交往是人类文明进程的必然结果，是迈向共产主义的前置条件，资本主义时代的跨文明交往主要通过商业贸易、对外战争等形式展开，经济方面的跨文明交往是其他方面跨文明交往的前提和基础。马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。历史和实践表明，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，“是我们取得成功的最大法宝”，是文明交流互鉴取得重要成就的突出体现。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的现代基因，推动中华文明的现代转型；另一方面，中华文明充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃。在新时代，经由“两个结合”，中华文明和马克思主义均获得了新的丰富与发展，焕发出新的旺盛生命力；经由“两个结合”，中华文化主体性得以巩固，中华民族形成了文化意义上的坚定自我，中华文明具有了同世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性；经由“两个结合”，中国共产党对中华文明发展规律形成了更为深刻的认识，促进了马克思主义文明观的中国化、时代化。

新时代文明交流互鉴以全球文明倡议创新发展了马克思主义文明观。马克思、恩格斯分析了资本主义文明的扩张具有双重影响，并对资本主义文明的不平等性和野蛮性进行了揭露与批判。一方面，资本“唤起社会结合和社会交往的一切力量”，“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来”，社会和人的发展呈现出前所未有的文明样态，促进了文明交往范围的扩展，有利于生产力、社会关系的发展以及更高级形态文明要素的创造。另一方面，这些积极作用仅是“资本的文明面之一”，资本主义文明是服从于资本逻辑的文明，“正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”。由于资本主义文明建立在阶级剥削的基础之上，以及其所固有的生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，资本主义文明终将被更高级的文明形态即共产主义文明所扬弃。习近平总书记提出的全球文明倡议，倡导尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作，彰显了人类文明从民族历史走向世界历史的必然规律，是马克思主义文明观中国化、时代化的重要成果。全球文明倡议既充分尊重文明多样性的客观现实，又坚持平等、互鉴、对话、包容的文明观，提倡以平等谦逊的态度了解各种文明的真谛，努力寻求各种文明间的最大公约数；既重视文明传承，又积极推进文明交流互鉴，倡导文明交流、文明互鉴、文明共存，促进各国人民相知相亲，推动自身文明和人类文明不断进步。

（三）新时代文明交流互鉴回应了百年变局的世界之问

当今世界正面临百年未有之大变局，形势复杂多变，不稳定性、不确定性更加突出，人类面临着诸多共同挑战。习近平总书记强调“以文明交流超越文明隔阂，文明互鉴超越文明冲突，文明共存超越文明优越”，倡导各国相互理解、相互尊重、相互信任、相互合作，共同应对“世界怎么了、我们怎么办”，这一世界之问，共同推动人类社会发展和人类文明进步。

在道路选择维度，新时代文明交流互鉴倡导以文明交流超越文明隔阂。“交流互鉴是文明发展的本质要求”，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。世界上不同国家和民族在生产生活实践中创造出多姿多彩、各具特色的文明，每种文明都植根于自身生存的土壤，体现着一个国家、一个民族的集体记忆，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求。“文明多样性是人类社会的基本特征”，是人类社会生活丰富性的生动反映。每一种文明若想持续发展，既需要薪火相传、代代守护，也需要交流交往、与时俱进，而“如果各国重新回到一个个自我封闭的孤岛，人类文明就将因老死不相往来而丧失生机活力”。只有坚持文明的流动、互动和开放，才能消除不同文明之间的误解与隔阂，才能加深不同文明之间的理解与包容，才能促进世界的和平与发展。

在方式方法维度，新时代文明交流互鉴倡导以文明互鉴超越文明冲突。人类在漫长的历史进程中所创造出来的每一种文明都是美的结晶，都彰显着人类智慧与创造之美，而“一切美好的事物都是相通的”，文明的多样性和差异性是一种客观存在，文明本无必然冲突，“各种人类文明在价值上是平等的”，并没有高低优劣之分。多样产生交流，交流带来互鉴，互鉴孕育融合，融合推动进步，只要坚持包容互鉴，人类文明的多样性和差异性不仅不会导致“文明冲突”，反而能够使不同文明在互鉴中寻求智慧、汲取养分，使人类不同文明实现和谐共生，为解决人类问题提供更多智慧方案，推动人类社会共同进步。

在目标导向维度，新时代文明交流互鉴倡导以文明共存超越文明优越。“文明优越论”“西方中心论”“文明等级论”等论调是西方在殖民扩张过程中构建和传播的一种资本主义意识形态，将西方文明置于绝对的优越地位，剥夺了非西方文明与之平等的存在价值，并试图通过殖民扩张、对外干涉等手段使所谓的非西方“劣等”文明向西方“高等”文明“进化”。然而，文明交流互鉴的目标不应该是用一种文明取代其他文明，而应实现文明包容和共存。不同文明植根于不同民族和国家的土壤之中，具有与特定的民族和国家内在的关联性。受具体条件的影响，不同的文明各有千秋，也各有不足，但都是人类劳动和智慧的结晶，都对人类文明进步作出过自己的贡献，都有自身存在的价值，都值得尊重和珍惜。人类现代化的辉煌建立在世界各文明交流互鉴的厚重底蕴之上，西方的现代化成就也不例外。傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍，“如果居高临下对待一种文明，不仅不能参透这种文明的奥妙，而且会与之格格不入”，只有摒弃狭隘与偏见，秉持平等和谦逊的态度，才能了解各种文明的真谛和不可替代性，推动自身文明和人类文明不断进步，实现各美其美、美人之美、美美与共。

二、新时代文明交流互鉴的生成机制

文明交流互鉴作为人类重要的社会实践活动，其生成具有历史必然性，以现实的人为主体，以社会实践为源泉，以生产力和交往形式之间的矛盾为根本动力，既体现出其与现实世界中现实的人及其实践活动的关联性，亦蕴含着马克思主义辩证法思想。

（一）新时代文明交流互鉴的历史必然性

交流互鉴是人类文明传承发展的重要保障，具有历史必然性。一种文明“在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况”。文明的形成和不断发展，离不开不同文明之间的交流互鉴，这也是文明发展规律的重要体现，“只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”。纵观人类发展历程，人类自进入文明时代，关于文明的交流交往便长期存在，并逐渐由双边拓展为多边、由地域性拓展为世界性，并日益趋于常态化。

每一种文明在发展进程中，都离不开与其他文明的交流交往与互动互融。马克思、恩格斯指出，文明时代“是由分工方面的一个新的进步开始的”，并且能够巩固和加强现存的分工。随着生产力和分工的不断发展，文明交往的范围日益扩大、程度日益加深，人类文明也不断发展。一方面，文明交流互鉴能够使人类业已创造的文明成果得到保存。当文明交往的范围非常狭小时，“每一种发明在每一个地域都必须单独进行”，如果发生外族入侵、战争等偶然事件，都可能使一个文明国家陷入“回到起点、从头再来”的境地。不同文明之间的交流互鉴则能够在很大程度上避免因偶然事件导致的文明失传情况的发生，使已有文明成果的保存有了保障。另一方面，文明交流互鉴能够使人类文明发展的成果得以传播和拓展。在文明交流互鉴的过程中，不同文明通过交流交往实现文明成果共享，使这些文明成果中内蕴的智慧和经验得以传播，人类文明交流互鉴越深化，实现共享的文明成果就越多，人类文明发展的可能性就越广，人类文明的生命力就越旺盛。

（二）新时代文明交流互鉴以现实的人为主体

从理论维度看，现实的人是新时代文明交流互鉴的逻辑起点。文明交流互鉴，首先是现实的人的交流互鉴。现实的人是“处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”，而不是虚幻的、离群索居的、固定不变状态中的人；是“现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人”，是一种生命有机体和自然存在物；是在社会中存在和发展的人，其本质“是一切社会关系的总和”。从现实的人出发，文明交流互鉴就能够具有得以存在的主体，就是一个能动的发展过程而不是固有事实的僵化集合，就能够在社会中通过许多个人的合作形成某种力量的联合，从而塑造出单独的原子式的个人所没有的能力，这也是文明交流互鉴的力量所在。

从历史维度看，现实的人始终是文明交流互鉴的主体和最好的载体。中华文明探源工程等重大工程的研究成果，证实了“中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”，中华文明在中华民族交往交流交融的历史取向中、在对世界文明兼收并蓄的开放胸怀中绵延不断、赓续发展，无数智者跨越山川海洋，以自身为桥梁，传递着不同文明智慧的火花，让不同文明得以碰撞、交融，让人类文明之树更加枝繁叶茂。

从实践维度看，不断发展着的现实的人推动文明交流互鉴不断发展。现实的人不是僵化的、固定不变的人，而是在实践中持续发展的人。这种发展既体现在现实的人在现实生活中进行物质生产、开展交往活动，并且在这一过程中不断进行自我的完善与发展；也体现在现实的人所生存的世界不是始终如一的存在，而是“历史的产物，是世世代代活动的结果”，文明交流互鉴的开展基于前一代人所奠定的基础之上，并在实践中不断深化发展，人作为文明的传承者让文明之火得以延续。在世代交替的历史进程之中，现实的人们在文明交往的实践过程中世代相联，这种联系既体现在生命的传承和延续中，也体现在文明的传承、互融与发展中。

（三）新时代文明交流互鉴以社会实践为源泉

正如现实生活是人类文明的土壤，人类文明交流互鉴也是在人类的生产实践中形成并不断发展的，社会实践是人类文明交流互鉴的不竭源泉。可以说，没有实践，就没有人类的交往活动，文明交流互鉴亦无从谈起。

一方面，人类在社会实践中创造的多样文明为文明交流互鉴提供多元客体和广阔空间。“文明是实践的事情，是社会的素质”，文明的形成和发展植根于现实的人的实践活动。文明是人类社会实践活动创造的积极文化成果的总称，是人类社会实践的结晶，是人类进步状态和开化程度的重要体现，主要包括物质文明、精神文明，并涵盖政治、社会等领域。当人类社会发展到“分工、由分工而产生的个人之间的交换，以及把这两者结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会”的阶段，就进入了文明时代，这是不同文明都要经历的过程。放眼全球，世界上有二百多个国家和地区、二千五百多个民族，由于各个国家和民族在自然地理环境、生产生活方式、思维方法、行为习惯等方面存在着不同，其所关联的文明也表现出鲜明的地域性和民族性，由此构成整个人类文明的多样性。人类文明在多样中存在，因多样而交流，因交流而发展。正因文明多样，世界才生机勃勃，文明交流互鉴才能够不断发展。

另一方面，人类生产实践的发展促成了文明交流互鉴的产生和发展。在远古时期，人们之间就围绕着生存和生产的需要建立了一种最原始的联系，人们能够察觉到自己与周围人的联系并认识到与他人进行交往的必要性，但此时人与人之间的交往仅仅是纯粹动物式的交往。后来，人们的需要随生产力的发展而发展，不同文明间的交流交往逐渐展开。由于“人的本质不是单个人所固有的抽象物”人类的实践在社会中进行。文明作为一个具有综合性的社会概念，是社会中的文明，与人类社会的发展紧密相关，是评价人类社会发展状态的积极尺度，文明交流互鉴也以现实的人的社会实践活动作为现实基础。在旷古悠远的历史岁月中，从打造工具到修建屋舍，从开荒拓荒到犁土耕田，人类祖先通过早先的生产生活实践，日益积淀出文明的初始样态；在往后的岁月变换与更迭中，已经形成的文明亦在一代又一代后人的生产生活实践中薪火相传、交流融汇。

（四）新时代文明交流互鉴以生产力和交往形式之间的矛盾为根本动力

矛盾是推动事物发展的动力，文明交流互鉴也不例外。“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”在生产力发展的某一水平，存在着与之相适应的某种文明交往形式，当现存的文明交往形式无法满足生产力发展的需要甚至成为生产力发展的桎梏时，“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式”，就会引起旧的文明交往形式的变革，以及适应于更为先进的生产力的新的文明交往形式的出现，从而推动文明交往不断向前发展。在生产力发展过程中，在生产力和交往形式之间矛盾的作用下，文明交流互鉴的广度和深度不断拓展。

在生产力的发展过程中，人的需要是内在动因。人类为了满足需要而从事生产，生产力的发展又会引起新的需要。人类具有文明发展的需要，文明交流互鉴作为满足人类文明发展这一需要而开展的活动，又成为了新的需要。为了满足文明交流互鉴，需要以包容的精神对待不同文明。在文明交流互鉴中存在着文明的共通性与异质性之间的矛盾，而包容则是解决这一矛盾的“金钥匙”，“人类文明因包容才有交流互鉴的动力”。不同文明之间的共通性源于文明自身所具有的价值性。放眼世界，在人类漫长的历史长河中，多样的历史、国情、民族、习俗，孕育了世界上多姿多彩的文明，这些文明并无高下、优劣之分，只有特色、地域之别，在价值上是平等的，均有其内在的深厚底蕴、独特魅力与宝贵价值，要“反对形形色色的关于文明优劣和文明等级的武断划分”。不同文明之间的异质性表现为文明的多样性。每一个国家和民族的文明均有其特色、长处、优点，这种多样性正是人类文明的客观现实和魅力所在。生产力和交往形式之间、文明的共通性与异质性之间的矛盾贯穿于人类文明交流互鉴的进程之中，只要秉持包容精神，文明的共通性就为文明交流互鉴打通了价值基础，文明的异质性就为文明交流互鉴提供了广袤空间，就能够为人类文明交流互鉴不断深化提供动力。

三、新时代文明交流互鉴的现实进路

当前，人类文明交流互鉴达到了前所未有的深度和广度，其中既存在交流合作，也存在矛盾冲突，文明冲突、文明优越等论调不时沉渣泛起。在百年未有之变局中，世界各国紧密相连的前途命运需要文明交流互鉴，世界各国人民的共同心声呼唤文明交流互鉴，习近平总书记关于文明交流互鉴的重要论述正为此提供了中国智慧和实践指南。世界各国应重视多样文明的传承发展与交流对话，秉持天下情怀和创新思维，不断丰富文明交流互鉴的底蕴、载体和平台，携手推动文明交流互鉴不断深化。

（一）注重文明发展，丰厚文明交流互鉴的底蕴

文明交流互鉴的高质量开展，离不开各具特色的不同文明形态的丰富和发展，只有丰富文明交流互鉴的内容，才能夯实深厚的文明交流互鉴底蕴。

以底线思维坚守文化主体性，形成文明交流互鉴中的鲜明文化特性。在世界环境激荡、对外开放深化、多元价值冲击的时代条件下，面对错综复杂的国际环境带来的新挑战，有文化自信的民族才能立得住、站得稳、行得远。文化主体性作为一种文化自身所具有的体系性、独立性，以及发展的自主性、创造性，是文化自信的来源和根本依托，是新时代文明交流互鉴的重要底线。有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，各民族就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。“每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。”坚守文化主体性，既要以独立自主的精神“不忘本来”，从各民族实际出发，扎根各民族优秀传统文化，在优秀传统文化中吸收营养、汲取智慧，在时空跨越中贯通古今、古为今用，发扬各民族的突出优势，形成各民族深厚的文化软实力；又要以开放包容的姿态“吸收外来”，在辩证取舍中合理地借鉴人类的一切优秀文明成果，坚持立足本国、辩证取舍，开放包容、兼收并蓄，择善而从、为我所用，保持各民族文明发展活力、推动各民族文明不断繁荣；还要以守正创新的正气和锐气“面向未来”，与时偕行，推陈出新，守正不守旧、尊古不复古，不断开创新思路、新话语、新机制、新形式，做好应对各种新挑战的准备，推动各民族优秀传统文化与时俱进地实现创造性转化和创新性发展，不断吸纳时代精华，为文明交流互鉴增添时代化的新内容。

以系统观念促进以物质文明、精神文明为代表的诸文明要素之间的协调发展，奠定文明交流互鉴的方法论基础。人类文明是一个系统性的有机整体，构成整体文明的诸要素之间相互联系、相互作用，共同推动其进步和发展。物质文明、精神文明等文明要素是人类在认识世界、改造世界过程中形成的优秀物质成果、精神成果的总和，都是人类文明交流互鉴的重要内容。其中，物质文明方面的交流互鉴是首要内容，也是精神文明方面的交流互鉴的基础与前提，文明交流互鉴的深化程度与经济发展的现实状态息息相关，“经济发展是文明存续的有力支撑”；在特定物质文明的基础之上，精神文明逐渐发展起来，精神文明是物质文明的直接产物，并对物质文明起到不容忽视的影响作用。为此，推进新时代人类文明交流互鉴要坚持系统观念，树立整体意识、全局意识、协同意识，以系统观念促进物质文明与精神文明协调发展。一方面，在现代化进程中，应重视物质文明建设的基础性作用，坚持以经济建设为中心，大力发展新质生产力，为文明交流互鉴水平的提高和精神文明的发展奠定坚实的物质基础，顺应人民对文明进步的渴望，让现代化更好地回应人民群众日益增长的包含精神文化需求在内的多层次需要。另一方面，在不断厚植现代化物质基础的同时，以精神文明为物质文明的发展提供精神滋养和智力支持，弘扬优秀传统文化，凝结汇聚推动经济建设的磅礴力量，推动物质文明与精神文明建设不断协同向前发展，推动世界各国在文明交流互鉴中携手同行现代化之路，让世界各国各具特色的现代化事业汇成推动人类文明繁荣进步的时代洪流。

（二）深化人文交流，丰富文明交流互鉴的载体

文明交流互鉴的载体是指能够传递各个文明的“物质”或“事物”。一方面，“人是文明交流互鉴最好的载体。深化人文交流互鉴是消除隔阂和误解、促进民心相知相通的重要途径”。另一方面，作为文明产物的商品承载着大量的文明信息，也是文明交流互鉴的重要载体。

以天下情怀深化国际人文交流合作，充分发挥人作为文明交流互鉴最好载体的独特优势。人既是文明的创造者，也是文明塑造的对象，能够直观地展现其所具有的文明信息和文明素养，反映其所生活于其中的文明社会的面貌和风貌。因而，人与人之间的交流交往与合作自然成为文明交流互鉴的最佳路径。人类文明的交流互鉴在早先时期以古老的丝绸之路、茶叶之路、香料之路等形式开展，这些不仅是通商易货之路，更是人文交流合作和互学互鉴之路。随着社会历史的发展演进，“一带一路”“两廊一圈”“欧亚经济联盟”等具有多样化和先进性的国际交往形式丰富着国际人文交流合作的路径，人类文明交流互鉴也随之不断向前推进。中国特色社会主义进入新时代以来，我国高度重视文明交流互鉴工作，博鳌亚洲论坛、中非合作论坛、上海进博会、亚洲文明对话大会等系列主场外交生动彰显着胸怀天下、开放包容的大国胸襟，深刻诠释了“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，为共同繁荣、美美与共的人类文明发展之路贡献了中国智慧。正如党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革，推进中国式现代化的决定》所指出的，“建设全球文明倡议践行机制。推动走出去、请进来管理便利化，扩大国际人文交流合作”，各个国家和民族应“在深化人文交流、繁荣民族文化的事业中相互借鉴”，以促进中外民心相通和文明互鉴为宗旨，坚持以人为本、平等互鉴、开放包容，在官方层面和民间层面积极开展涵盖文化、教育、体育、卫生等众多领域的国际人文交流与合作，消除文明间的隔阂与误解、获得文明间的理解与尊重、促进各民族民心相知与相通，进而实现文明互鉴和共同进步，使文明交流互鉴成为“增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带”。

大力发展文化产业，拓展文明交流互鉴的商品载体。商品作为文明交流互鉴的重要载体，不仅能够反映一个国家或民族的物质文明发展水平，还能够体现其精神文明的发展状况。商品作为文明的产物，蕴含着大量的文明信息，其输入与输出的过程，实际上也内蕴着文明的传入与传出。一个文明对其他文明的认识，在一定程度上是以商品作为媒介的。不同文明之间的商品贸易越密切，文明交流互鉴就越深入。各国可以加大对文化产业的发展力度，将最能代表自身文明的精髓和标识性特征提炼出来，通过新的设计巧思融入商品之中，既让自身文化产品“走出去”，又将其他国家文化产品“请进来”，在促进经济发展的同时，既能够赋予商品更多的文化价值，又能够以商品为载体促进自身文明的传播、保存以及与其他文明的交流互动，书写人类文明交流互鉴的美好新篇章。

（三）坚持与时俱进，创新文明交流互鉴的平台

开展文明交流互鉴离不开对平台的依托，也就是不同文明之间交流对话的场域。随着科学技术的发展，人们经历了从手工业时代到蒸汽时代、从电气时代到信息时代的变迁，再到如今正在经历的智能化时代浪潮，互联网日益成为文明交往的最广阔平台。发展好、维护好互联网这一新平台，是新时代文明交流互鉴的重要课题。

以互联网平台打破文明交往壁垒，突破文明交流互鉴的时空局限。在工业革命开始之前，受生产力水平的限制，不同文明之间交流对话的范围由于自然条件的阻隔、交通条件的限制而十分有限。随着科学技术的发展，互联网以其全球性、开放性、互动性、实时性的特质，突破了传统文明交往的时间和空间限制，拓展了文明交流互鉴的范围，创新了文明交流互鉴的路径，增强了文明交流互鉴的实效，成为“传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体”。当前人类正加速步入数智时代，互联网技术持续升级，深化新时代文明交流互鉴应加快全球网络基础设施建设，促进互联互通，铺就文明交流互鉴畅通之路，不断缩小不同国家、地区、民族间的文明信息鸿沟，充分发挥互联网的传播速度和信息量优势，大力发展以互联网为媒介的跨文明传播与交流项目，使各国既能够通过互联网载体传播本国文化、展示国家形象、提升文化软实力，又能够吸收其他国家的优秀文明成果，促进不同文明之间的对话、交流、借鉴与融合，促进世界各国民心相通。

多管齐下保障互联网平台安全，打造文明交流互鉴的和谐空间。互联网平台为文明交流互鉴提供更广阔空间、更便捷方式、更生动形式的同时，也存在信息失真、不良信息传播、网络霸权、网络违法犯罪等安全问题，使文明交流互鉴的网络空间混杂着不和谐的因素，不利于文明交流互鉴的顺利开展。维护好文明交流互鉴的全球互联网平台，需要尊重网络主权，尊重各国的互联网发展道路和治理模式，不搞网络霸权、阵营对抗；需要完善全球互联网治理规则，尊重各国平等参与国际网络空间治理的权利，更加平衡地反映大多数国家意愿和利益，促进全球网络生态更加公正合理；需要及时修订健全维护全球互联网生态的法律法规，并且加强法律法规之间的衔接与协调，形成有机统一的网络空间法律体系，确保其能全面覆盖网络空间出现的各种新情况、新问题；需要各国合作应对科技发展带来的网络风险与挑战，加强数据安全，打击网络违法犯罪，共建更加和平安全、更加平等包容、更加开放合作、更加普惠繁荣的网络文化空间，促进科技更好地服务于文明交往，让各国人民共享文明交流互鉴成果。

结 语

和羹之美，在于合异。随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的持续发展，不同文明间的交流交往日益密切，这一过程中也不乏文明冲突与交锋。如何选择不同文明之间的相处之道，是零和博弈还是互鉴共赢？习近平总书记关于文明交流互鉴的重要论述正是对此时代课题的回应。平等、开放、包容的文明交流互鉴符合人类社会发展的大方向、大逻辑、大趋势，也契合世界各国人民的共同期待，是推动人类文明繁荣发展的中国方案。世界各国应在互联互通、凝聚共识中努力开创人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园五彩纷呈、生机盎然，一同携手开创全人类更加美好的未来。

 

作者简介：杨仁忠，天津师范大学新时代马克思主义研究院执行院长、教授、博士研究生导师；蔺雨，天津大学马克思主义学院博士研究生。

原载：《道德与文明》2025年第6期